著名作家陈忠实逝世，关于他个人及其作品，可谓好评如潮，尤其他的心血之作《白鹿原》，重新成为人们瞩目的焦点。20多年前问世的这部小说，今天读来，仍然会被其蕴含的厚重深邃的民族文化、恢弘巨大的叙事结构、魔幻神秘的表现手法所震撼、折服。
此部书，详细描述了从清末民国到建国之初的半个世纪里，发生在白鹿原上两大家族纷争的故事，以人物命运的发展为纵线，以社会历史的演进为横切面，为我们展示了一幅跌宕起伏、摇曳生姿的恢弘画卷，带有强烈的现实主义色彩。同时，它还通过对乡规、族约、续家谱、祭祀祖先等一系列宗法制度、内容的详尽描写，去表现农民文化中最原始、最逼真的形态，其叙事视角及传统情怀，足以独步中国当代文坛。
《白鹿原》对关中家族文化的描写与解说是极其精彩、成功的。它通过书中人物如黑娃等出走与回归的描写，用接近圆圈式的人物行动轨迹，解读了家族文化积极与消极的两面性。一方面，家族文化有积极的一方面，如仁义向善、凝心聚力的力量，让黑娃和白孝文这样的“逆子”和“浪子”欲离而不能;另一方面，正是这种“欲离而不能”的吸引力，又对族人有无形的禁锢和扼杀，确实令人忧惧。书中，每一个家族人，被它吸引，慨叹着欲向它的圆心靠拢，又担心被其吞噬，恐惧着欲挣离它的轨道，其矛盾心理，读后让人唏嘘不已。
这部小说，塑造了集高尚人格与封建守旧思想于一身的典型文学人物白嘉轩。白嘉轩一辈子历经多灾多难的社会变革，他后来引以为豪壮的是“一生里娶过七房女子”，开篇这一句话，基本上概括了白嘉轩这一乡绅至人的基本价值观，这是对生殖力的自我骄傲，而非现代式的对人命的尊重。他历经苦难，艰难地活了下来，为了维护封建的家族宗法制度与家族整体稳定，他对犯族规的族人残忍无情、下手狠毒;但是他的身上，又有着仁者之风，如与长工鹿三的“义交”等，就充分体现了“亲亲、仁民、爱物”的风范，对黑娃、兆鹏、兆海等国共两党人士或一时落草为匪者，他也无派别歧视之见，表现了一个守旧仁者的胸襟。实际上，就是通过此人物温情与冷血的人性交织描写，揭示了宗法文化的两面性，这点，使《白鹿原》的思想意义上升到了一个新的高度。
《白鹿原》借用了魔幻手法，为我们创造了一个神秘莫测的文学世界。如多次写到的白鹿精灵，充满神秘气息，实际上是民族美好愿望与文化精神的象征，是我们本民族内在精神的“外物”表现。在写作上他极力去除修辞化，显现出粗犷的原始之力，这比之修辞密集、文字油滑的写作趣味更胜一筹。以至于老作家屠岸评价说：“小说内涵大，内容丰富，是一部现实主义作品，是整个人类文学史长期发展的智慧的结晶。”这使《白鹿原》终成绝响。
陈忠实语录:
1.读书原为修身，正己才能正人正事;不修身不正己而去正人正世者不是盗名欺世;把念过的书能用上十之一二，就是很了不得的人了。读多了反而累人。
2.人是个贱虫。一天到晚坐着浑身不自在，吃饭不香，睡觉不实，总觉得慌惺兮兮。人一干活，吃饭香了，睡觉也踏实了，觉得皇帝都不怯了。
3.成熟了的杏儿，把儿松了，风一吹就落地了，风不吹也要落掉了。成熟是胜利，也是悲哀。
4.世上有许多事，尽管看得清清楚楚，却不能说出口来。有的事看见了认准了，必须说出来;有的事至死也不能说。能把握住什么事必须说，什么事不能说的人，才是真正的男人。
5.朋友之交，宜得删繁就简。6.我们还得学会容纳仇恨。
7.行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道;自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉;其实天知道地也知道，记在天上刻在地上，也是抹不掉的。
8.露水没籽儿，闲话没影儿。
9.圣人不屑于理会凡人争多赚少的七事八事，凡人也难以遵从圣人的至理名言来过自己的日子。
10.人狂没好事，狗狂一滩屎喀。11.以至诚和尊重为基调的生存环境，比物质的多寡更重要，比环境的污染更迫切。我无法承受一边工作一边又要提防老鼠偷咬脚后跟的境遇。
陈忠实代表作:
1997年陈忠实以长篇小说《白鹿原》一举成名，获第四届茅盾文学奖。其他代表作有短篇小说集《乡村》、《到老白杨树背后去》，文论集《创作感受谈》，中篇小说集《初夏》、《四妹子》，《陈忠实小说自选集》，《陈忠实文集》等。目前，已出版《陈忠实小说自选集》三卷、《陈忠实文集》七卷及散文集《告别白鸽》、《生命之雨》《家之脉》和《原下集》等40余种作品。《信任》获1979年全国短篇小说奖，《渭北高原，关于一个人的记忆》获1990~1991全国报告文学奖。
