5月25日凌晨一时，著名女作家、文学翻译家和外国文学研究家、钱钟书夫人杨绛先生在北京协和医院病逝，享年105岁。
与辛亥革命同龄的杨绛先生出身名门，天赋文才，不仅在文学上开辟了自己的一方天地，还因与文史大家钱钟书的美好婚姻而备受艳羡。钱钟书生前曾称其“最才的女，最贤的妻”。先生即便近百岁高龄仍笔耕不辍，尤其是整理出版了钱钟书数十部遗著。
与“普通男人”也能称其为先生不一样，能称为“先生”的女人都是不普通的，要有大学问、有风骨，是个真正的读书人。“遇见她前从没想过结婚，遇见她后从没想过和别人结婚”———杨绛与钱钟书童话般的爱情，甚至让后人忽略了她作为翻译家、文学家、戏剧家的才华。
先生杨绛
杨绛，本名“杨季康”，出生在1911年7月17日的北京，3岁时回到故乡无锡。
杨家是江苏无锡当地有名的知识分子家庭。这和同为无锡人的钱钟书家差不多，钱钟书的父亲是文史大家。
杨绛的父亲杨荫杭是维新派，美国大学的法学硕士。父亲对杨绛特别钟爱，因为她极为聪明，且爱好读书学习。
杨绛曾说，她是受父母师长的影响，由淘气转向好学的。“爸爸说话入情入理，出口成章，《申报》评论一篇接一篇，浩气冲天，掷地有声。我佩服又好奇，请教秘诀，爸爸说：‘哪有什么秘诀？多读书，读好书罢了。’”“我学他们的样，找父亲藏书来读，果然有趣，从此好读书，读好书入迷。”
她回忆父亲对她潜移默化的教育，通过行动让她体会到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”古训的真正意义。
父亲京师高等检察厅厅长任上，秉持司法独立，坚持审理交通部总长许世英受贿案，被官官相护的北洋政府罢官。罢官后，还公开发表了长篇《申辩书》，申明自己的合法与司法总长的偏袒之嫌。
上海孤岛时期，杨绛也和父亲一样“固执”。她回忆，当时他们夫妇与陈西禾、傅雷、宋淇等同自愿参加“大东亚共荣圈”的作家、文化人泾渭分明，不相往来。
这一时期，杨绛已经开始写剧本，并在戏院上演。她给自己起的笔名是“绛”，来自“季康”的吞音。
承袭父亲，杨绛对独立和自由的追寻不仅仅表现在日本侵华时期。她说，有时“我这也忍，那也忍，无非为了保持内心的自由，内心的平静……含忍是为了自由，要求自由得要学会含忍。”“文革”时，杨绛和钱钟书都被揪出来批斗。忍受抄家、批斗、羞辱、剃阴阳头……种种对精神和身体的折磨。年近60岁时，被下放至干校。让她去打扫厕所，她就把厕所擦得极其干净。没事的时候，坐在马桶上看书。“文革”期间，钱钟书完成了古籍评论著作《管锥篇》，杨绛完成了西班牙著作《唐·吉诃德》的中文翻译。《唐·吉诃德》被公认为最优秀的翻译佳作，到2014年已累计发行70多万册。
进入晚年的杨绛写了《干校六记》，记录了干校日常生活的点滴。写了长篇小说《洗澡》，讲述解放后知识分子的经历。
这“蔚然而深秀”的眉宇
杨绛最出名的身份是钱钟书的妻子。
钱钟书的天分、才学过人，成就也过人。杨绛曾转述解放前曾任故宫博物院领导的徐森玉的话：如默存者“二百年三百年一见”。
青布大褂、毛底布鞋、戴一副老式眼镜，这是钱钟书给杨绛的第一印象，杨绛形容第一眼的钱钟书，眉宇间“蔚然而深秀”。
杨绛一生追随钱钟书，甘愿站在丈夫身后。杨绛曾说，她把钱钟书看得比自己重要，比自己有价值。
但她的才情并没被婚姻淹埋没，也没被才子丈夫忽视。
钱钟书的名作《围城》，1989年将要搬上银幕前，杨绛为表达主题写了两句话：“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢。人生的愿望大都如此。”
杨绛曾解释，这两句话的
意思是，“围城”的含义，不仅指方鸿渐的婚姻，更泛指人性中某些可悲的因素，就是对自己处境的不满。
钱钟书很赞同杨绛的概括和解析，觉得这个关键词“实获我心”。早在1946年的短篇小说集《人·兽·鬼》出版后，钱钟书就在自留的样书上写下：“赠予杨季康，绝无仅有地结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”
钱钟书还说杨绛是“最贤的妻，最才的女。”
杨绛曾自己写文章说，她的“每项工作都是暂时的，只有一件事终身不改，我一生是钱钟书生命中的杨绛。”
许多年前，杨绛读到英国传记作家概括最理想的婚姻：“我见到她之前，从未想到要结婚；我娶了她几十年，从未后悔娶她，也未想过要娶别的女人。”把它念给钱钟书听，钱当即回说，“我和他一样”，杨绛答，“我也一样。”
这段话广为流传，他们的爱情被看成天作之合，成就彼此，像童话一样完美。
只想贡献一生，做做学问
实际上，苦难也伴随了杨绛夫妇一生。外辱内乱、颠沛流离、亲人离散……
1997年，被杨绛称为“我平生唯一杰作”的爱女钱瑗去世。一年后，钱钟书去世。此时杨绛年近90岁，她开始翻译柏拉图的《斐多篇》，以逃避失去亲人的痛苦。
由钱钟书和杨绛的作品收入所得，2001年建立了“好读书奖学金”，设在夫妇二人的母校清华大学。
2003年，杨绛先生的散文随笔《我们仨》出版，风靡海内外，再版达一百多万册。书中有个名段落：人间不会有单纯的快乐，快乐总夹带着烦恼和忧虑。人间也没有永远，我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。一九九七年，阿瑗去世。一九九八年岁未，钟书去世，我们三人就此失散了，就这么轻易失散了。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。现在只剩下了我一人。
2007年，杨绛96岁，出版《走到人生边上》。这本书是关于自己对于命运、人生、生死、灵与肉、鬼与神等根本问题的思考。
步入百岁的杨绛，显出智者的仙骨。媒体配图的照片上，她总是银色的短发梳得光滑地背在脑后，有时带个黑卡子，面庞有些消瘦，很白，爬满皱纹，一脸祥和。
百岁生日之际，杨绛曾接受了一家媒体的问答，但是以笔谈的形式。
回答“什么是您在艰难忧患中，最能依恃的品质？”杨绛说，我觉得在艰难忧患中最能依恃的品质，是肯吃苦。因为艰苦孕育智慧；没有经过艰难困苦，不知道人生的道路多么坎坷。有了亲身经验，才能变得聪明能干。
我的“向上之气”来自信仰，对文化的信仰，对人性的信赖。总之，有信念，就像老百姓说的：有念想。
在这篇问答结尾处，杨绛说，“我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。”
杨绛有篇散文《隐身衣》，能“隐于世事喧哗之外，陶陶然专心治学。”
杨绛曾对人讲起，一次父亲问她：“阿季，三天不让你看书，你怎么样？”我说：“不好过。”“一星期不让你看呢？”我答：“一星期都白活了。”
她说，钟书说他“没有大的志气，只想贡献一生，做做学问。”这点和我志趣相同。
晚年的杨绛，淡泊澄明，进入化境，如同初生婴儿一般，唯留一颗赤子之心。其实，任何对她的嘉誉和赞美，甚至都可称为一种“冒犯”，因为她不需要，也不看重，杨绛先生本来就是这样，一直深秀蔚然，不为外界风俗所动。她应该走得很安祥，她无愧于亲人和这个世界，最终，她像一滴水融化于大海中，消失不见。杨绛先生，走好！据网易新闻
杨绛先生送给年轻人的话
■你的问题主要在于读书不多而想得太多。
■如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
■有些人之所以不断成长，就绝对是有一种坚持下去的力量。好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记。人要成长，必有原因，背后的努力与积累一定数倍于普通人。所以，关键还在于自己。
■少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
■惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
■上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。
